Sobre la chulería y ciertos nacionalismos... a propósito de Cristina Peri Rossi

Siguiendo con Baroja...

“[…] lo que me indigna es la suspicacia, la mala intención, la petulancia de esta gente… Aquí no hay más que chulos y señoritos juerguistas. El chulo domina desde los Pirineos hasta Cádiz…; políticos, militares, profesores, curas, todos son chulos con un yo hipertrofiado. "
[Pío BAROJA, “El árbol de la ciencia”, 1911. Alianza Editorial.]

Lo cual me da pie a la siguiente reflexión sobre un hecho ocurrido esta semana en Barcelona, donde la chulería se reviste de reinvindicación nacionalista para operar exactamente de la misma manera que lo hace el chulo nacional tan denostado por estas tierras... (y por Baroja!). Mientras los medios se llenan la boca hablando de multiculturalidad, mestizaje, integración, etc. etc., dentro de esos mismos medios ciertos personajes se dedican a "separar la paja del trigo" (por decirlo de una manera delicada) en función de la lengua, la opción sexual, y una serie de largos etcéteras. Para muestra, un botón;
transcribo la noticia a la cual me refiero:

Lenguas contra personas

A Cristina Peri Rossi, escritora uruguaya afincada en Barcelona desde 1972, le han comunicado que no podrá seguir participando en el programa de Catalunya Ràdio del que era colaboradora desde hace dos años. La razón: que se expresa en castellano, siendo así que la Carta de principios de la radio pública catalana establece que tendrán prioridad los invitados que lo hagan en catalán. Una ulterior "comunicación verbal" precisaba que esa norma implicaba la prohibición de contar con colaboradores fijos que hablaran en castellano, según ha explicado la propia escritora.
[...]
En el programa semanal en que participaba Peri Rossi ella hablaba en castellano y el resto de los contertulios en catalán. Eso es convivencia lingüística espontánea. Pero a los censores vocacionales les debió parecer que eso vulneraba los derechos de la lengua catalana, y han decidido vulnerar los laborales de esta escritora que llegó a Cataluña hace 35 años, huyendo de la dictadura militar de su país, y que poco después tuvo que exiliarse en París, huyendo de la dictadura franquista a causa de sus actividades opositoras al régimen; entre otras, en defensa del catalán.
El País, 28/09/2007

links:

http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/PeriRossi.html

http://perirossicristina.blogspot.com/

http://perirossicristina.blogspot.com/2007/09/manifiesto-contra-la-persecucin.html

Más Baroja

Sigo con las frases de Baroja que me han gustado, de "El árbol de la ciencia".... En el caso de la de hoy, porque pese a haber sido escrita hace 94 años no ha perdido nada de razón. Simplemente cambiando los nombres, es de rabiosa actualidad. Prueben... donde dice Alcolea, reemplacece por Buenos Aires, Madrid, o Washington (entre varios miles de posibilidades, off course). El resultado es sorprendente (o no!). Y reemplazar a los "Mochuelos" y los "Ratones" por el nombre adecuado a los tiempos actuales no ofrece ningún misterio.

“Con aquel régimen […], Alcolea gozaba de un orden admirable […].
Esta perfección se conseguía haciendo que el más inepto fuera el que gobernara. La ley de selección en pueblos como aquél se cumplía al revés. El cedazo iba separando el grano de la paja, luego se recogía la paja y se desperdiciaba el grano. Algún burlón hubiera dicho que este aprovechamiento de la paja entre españoles no era raro. Por aquella selección a la inversa, resultaba que los más aptos allí eran precisamente los más ineptos. […]
La política de Alcolea respondía perfectamente al estado de inercia y desconfianza del pueblo. Era una política de caciquismo, una lucha entre dos bandos contrarios, que se llamaban el de los Ratones y el de los Mochuelos; los Ratones eran liberales, y los Mochuelos, conservadores.

En aquel momento dominaban los Mochuelos. El Mochuelo principal era el alcalde, un hombre delgado, vestido de negro, muy clerical, cacique de formas suaves, que suavemente iba llevándose todo lo que podía del Municipio.

El cacique liberal del partido de los Ratones era un tipo bárbaro y despótico, corpulento y forzudo, […] hombre que cuando entraba a mandar, trataba al pueblo en conquistador. Este gran Ratón no disimulaba como el Mochuelo: se quedaba con todo lo que podía, sin tomarse el trabajo de ocultar decorosamente sus robos.

Alcolea se había acostumbrado a los Mochuelos y a los Ratones, y los consideraba necesarios. Aquellos bandidos eran los sostenes de la sociedad; se repartían el botín.[…]

Andrés podía estudiar en Alcolea todas aquellas manifestaciones del árbol de la vida, y de la vida áspera manchega: la expansión del egoísmo, de la envidia, de la crueldad, del orgullo."

Pio Baroja, "El árbol de la ciencia". 1911.

Lecturas veraniegas

Bueno, he tenido este espacio un poco abandonado por diversos temas personales, pero lo quiero retomar con algunas frases que he recogido este verano y que me han gustado, leyendo "El árbol de la ciencia", de Pio Baroja. Retomo el blog con esta, que puede definir perfectamente mis últimos meses un tanto existencialistas...

"- ¿Y qué? –replicó Andrés-. Uno tiene la angustia, la desesperación de no saber qué hacer con la vida, de no tener un plan, de encontrarse perdido, sin brújula, sin luz adonde dirigirse. ¿Qué se hace con la vida? ¿Qué dirección se le da?
- Estás perdido –murmuró Iturrioz-. Ese intelectualismo no te puede llevar a nada bueno.
- Me llevará a saber, a conocer. ¿Hay placer más grande que este?"

Pio BAROJA, "El árbol de la ciencia", 1911. Alianza Editorial.

Empacho postelectoral y abstencionismo

Tanto preocuparse por la abstención, tanta preocupación, y los políticos, en vez de hablar tantas chorradas, harían mejor en tomar en cuenta opiniones como esta, de Antonio Martínez, columnista de El País:

"El titular de esta semana debería ser: "Nuevo fracaso de la mayoría invisible de españoles". Hay casi trece millones de abstencionistas, y casi seis millones de electores que votan a opciones que no son ni PP, ni PSOE. En total, diecinueve millones de personas..., de las que nadie habla porque los medios de comunicación sólo hablamos de las parcelas de poder de PSOE y de PP: gana uno, baja el otro. Y las dos Españas por aquí, las dos Españas por allá. Y hay diecinueve millones de españoles que no pertenecen a esas dos Españas. Son mayoría, y no les hacemos ni caso."

Antonio Martínez
Publicado en dominical de "El País", 03.06.2007

http://www.elpais.com/articulo/candelero/chachacha/elpepusocdmg/20070603elpdmgeca_3/Tes

El miedo global: hacia un urbanismo del control

Posteo esta interesante entrevista realizada por Josep Saurí para "La Vanguardia", en la que se habla sobre los nuevos condicionantes del urbanismo, que se están dando sobre todo en Estados Unidos a partir de miedos nuevos y antiguos exacerbados por las autoridades de turno.

Entrevista a Stephen GRAHAM, urbanista

NACIDO EN NEWCASTLE (REINO UNIDO), EN 1965.
PROFESOR DE GEOGRAFÍA HUMANA EN LA UNIVERSIDAD DE DURHAM, ESPECIALISTA EN LA RELACIÓN ENTRE LA TECNOLOGÍA Y LAS CIUDADES.
DIRECTOR DE LAS JORNADAS 'ARQUITECTURES DE LA POR: EL TERRORISME I EL FUTUR DE L'URBANISME OCCIDENTAL' EN EL CENTRE DE CULTURA CONTEMPORANIA DE BARCELONA (CCCB).

--¿Las ciudades se están rediseñando a la defensiva?
--En general sí, hay una tendencia a la obsesión por la seguridad, pero no en el mismo grado en todas partes. Lo que sí crece en todo el mundo es la vigilancia electrónica.

--¿Cómo afectaron los atentados a las ciudades atacadas?
--De modo muy diverso. En EEUU, sobre todo, el clima de guerra tras el 11-S ha favorecido el desarrollo de una arquitectura y un urbanismo de control.

--¿En qué consisten?
--Se intenta evitar ataques con coche bomba, por ejemplo, estableciendo una distancia mínima entre las calzadas y los edificios, y con mobiliario urbano --bancos, pivotes-- visualmente atractivo, pero que en realidad se ha concebido como barrera. Se desarrollan materiales a prueba de explosión. Se cortan calles al tráfico. Proliferan las cámaras de vigilancia, los detectores de metales y la presencia militar en las calles. Además, se debate sobre la necesidad de desplazar los edificios estratégicos a las afueras para que sean menos vulnerables.

--¿Y aquí?
--En España eso no pasa, porque hay una gran cultura de uso del espacio público. Además, la sociedad española tiene una larga experiencia frente al terrorismo y no vio un motivo de grandes cambios en el 11-M.

--¿Es posible proteger totalmente una ciudad?
--No. Para un terrorista, todo lo que hay en la ciudad, cualquier cosa, es un posible objetivo. En los ataques han usado las propias infraestructuras ciudadanas, los aviones, los trenes. Obsesionarse con la seguridad sirve de poco. El único modo de evitar atentados es con el trabajo de los servicios secretos. Y con políticas exteriores responsables, que hagan disminuir las injusticias y los agravios.

--Si se pudiera diseñar una ciudad en la que se eliminara todo riesgo de atentados...
--Dejaría de ser una ciudad. En EEUU, muchas empresas empiezan a tener problemas para reclutar ejecutivos porque la gente está harta de las trabas por motivos de seguridad al viajar. Las ciudades y la globalización necesitan conexiones, flujos, mezclas, para funcionar.

--En cualquier caso, la preocupación en Occidente por la seguridad es anterior al 2001.
--Hay miedo a la vida urbana en general, no solo al terrorismo. No es nuevo que se expulse del centro de las ciudades todo lo que incomoda, como los excluidos sociales y los críticos con el sistema. Tampoco lo es privatizar espacios públicos, ni crear barrios privilegiados, aislados y ultraprotegidos, que no solo ofrecen seguridad, sino un estilo de vida --4x4, jardines verdes y cerrados y centros comerciales-- y un cierto estatus. El terrorismo solo acentúa y acelera estos procesos, sobre todo en EEUU.

--¿Y a dónde llevan?
-- A tener menos espacios abiertos y a penalizar actividades antes habituales en ellos, como la difusión de propaganda política, la mendicidad, formas de ocio como el monopatín... Se trata de limitar el papel del espacio público al tránsito, que se use solo para ir y venir.

--Y comprar.
--Sí, la seguridad también es a menudo una excusa para transformar calles, explanadas, plazas y parques en centros de consumo. En Alemania, el Deustche Bank reconvierte grandes espacios públicos. Y el aeropuerto de Heathrow es hoy el quinto centro comercial más importante del Reino Unido.

--Entonces, ¿las ciudades del futuro estarán bajo un férreo control?
--Imposible. Las ciudades no se pueden controlar. La energía y la complejidad de la vida urbana son demasiado fuertes para que la obsesión por la seguridad las ahogue. Pero hay que proteger sus valores, defender con medidas legales y políticas el carácter abierto y plural de las ciudades.

--¿Quién va a hacerlo?
--Los propios ciudadanos, e incluso algún aliado un poco extraño, como el capital global. Necesita el movimiento de las ciudades porque incentiva el consumo.

De creencias, imaginación, y otras yerbas...

Durante el viaje del Benedicto papa por Brasil, en fin, entre la indignación y el estupor que me producían sus declaraciones, no he podido dejar de pensar en esta escueta frase que pongo al final, que sugiere mucho respecto al mundo en que vivimos, incluída la política que nos toca sufrir. Hoy por hoy todo es "creencia": la religión, la política, el marketing; todo y todos intentan inducirnos a creer, pero nunca a CREAR, porque crear implica pensar. Y eso es peligroso... Ayer escuchaba al candidato del pp a la alcaldía de Barcelona vanagloriandose de que el sr. Sarkozy había decretado "la muerte del mayo francés", y que ellos en mayo del 2007 enterrarían para siempre no sé qué cosa... triste, muy triste.

"Una creencia es algo donde se está, algo previo, anterior al pensamiento. La idea, en cambio, se tiene, se adquiere". Ortega y Gasset

La imaginación al poder, carajo!

Steve Jobs

Me he encontrado con este discurso de Steve Jobs, uno de los creadores de Apple. Lo pongo en el blog porque me parece interesantísimo, una inyección de osadía para enfrentar el día a día que a veces se hace tan duro, un soplo de energía para cuando no se ve claro el horizonte, de parte de uno de los tipos más poderosos de la Tierra, que lo cuenta con una humildad apabullante. A veces el "sueño americano" da ejemplos como estos, que valen la pena.

Primera parte:
http://www.youtube.com/watch?v=TUSJFfY4zHo
Segunda parte:
http://www.youtube.com/watch?v=DV1hngKLwHE

Lúcido Brecht

Transcribo una frase leída estos días, escrita hace tiempo pero que no pierde nada de vigencia, y que de alguna manera intenta movernos hacia una rebelión consciente de aquello que nos rodea.... Rebelión, palabra casi eliminada del vocabulario... todo hoy resulta tan 'natural', tan inevitable, tan... Lúcido Brecht. Vale la pena rescatarlo en épocas de tan poca lucidez entre intelectuales aggiornados por la aplanadora del Sistema.

"Sobre todo examinen lo habitual. No acepten sin discusión las costumbres heredadas. Ante los hechos cotidianos, por favor, no digan 'Es natural'. En una época de confusión organizada, de desorden decretado, de arbitrariedad planificada y de humanidad deshumanizada... Nunca digan 'Es natural', para que todo pueda ser cambiado."
Bertold BRECHT

Más sobre el equipo argentino de arqueología forense en Barcelona

Para los que pudieran estar interesados, adjunto programa completo que desarrollará este equipo en Barcelona.

Algo se mueve en la Argentina...

y gracias a años de luchas, y marchas, y gritos en el vacío ante una población adormecida en el 1 a 1 y gobernantes entregados a los poderes fácticos de siempre, parece que hoy x hoy algo se mueve... por eso me ha sorprendido tan gratamente este anuncio que me han enviado a mi mail -aunque no sea destinatario directo del mensaje, ya que no tengo ningun familiar desaparecido-, porque el hecho de que el gobierno esté pagando a un equipo forense su traslado a Europa, para tomar muestras de sangre de la población afectada, en un local propiedad del gobierno -lease Consulado o Embajada-, me parece un hecho sin precedentes que marca un punto de inflexión importantísimo. Ojalá sigamos transitando esta ruta de acabar con las impunidades, todas, hayan pasado las décadas que hayan pasado. Y que sigamos viendo sentarse en los banquillos judiciales a tantos cretinos que amargaron y destrozaron la vida de tantos millones de personas normales. Aunque algunos ahora se descubran "españoles" para lograr huir de una justicia que parece que por primera vez en décadas se ha puesto a trabajar en serio...

De boicots y oscurantismos...

"Todo boicoteo de lectura es, a estas alturas y siempre, un miedo a la palabra y una superstición medieval"

Carlos MONSIVAIS, escritor mexicano

Roberto ARLT revisitado...

Hoy me he encontrado este texto de Roberto Arlt, escrito en 1929, y que parece de rabiosa actualidad. Con las pequeñas salvedades del caso tras los 78 años que han pasado, puede servir muy bien para describir algunas de las cositas que estamos viviendo cada día, y que demuestran claramente como muchas veces (o siempre) los extremos se hacen el juego mutuamente, y se refuerzan el uno al otro en el panorama político, sea el país que sea el que los padezca...

"El ejército es un estado superior dentro de una sociedad inferior, ya que nosotros somos la fuerza específica del país. Y sin embargo, estamos sometidos a las resoluciones del gobierno... Y el gobierno ¿quién lo constituye?... el poder legislativo y el ejecutivo... es decir, hombres elegidos por partidos políticos informes... ¡y qué representantes, señores! Ustedes saben mejor que yo que para ser diputado hay que haber tenido una carrera de mentiras, comenzando como vago de comité; transando y haciendo vida común con perdularios de todas calañas, en fin, una vida al margen del código y de la verdad. No sé si esto ocurre en países más civilizados que los nuestros, pero aquí es así. En nuestra cámara de diputados y de senadores, hay sujetos acusados de usura y homicidio, bandidos vendidos a empresas extranjeras, individuos de una ignorancia tan crasa, que el parlamentarismo resulta aquí la comedia más grotesca que haya podido envilecer a un país. Las elecciones presidenciales se hacen con capitales norteamericanos, previa promesa de otorgar concesiones a una empresa interesada en explotar nuestras riquezas nacionales. No exagero cuando digo que la lucha de los partidos políticos en nuestra patria no es nada más que una riña entre comerciantes que quieren vender el país al mejor postor.
[...]
"Crearemos así un ficticio cuerpo revolucionario. Cultivaremos en especial los atentados terroristas. Un atentado que tiene mediano éxito despierta todas las conciencias oscuras y feroces de la sociedad. Si en el intervalo de un año repetimos los atentados, acompañándolos de proclamas antisociales que inciten al proletariado a la creación de los soviets... ¿Saben ustedes lo que habremos conseguido? Algo admirable y sencillo. Crear en el país la inquietud revolucionaria.
La "inquietud revolucionaria" yo la definiría como un desasosiego colectivo que no se atreve a manifestar sus deseos, todos se sienten alterados, enardecidos, los periódicos fomentan la tormenta y la policía le ayuda deteniendo a inocentes, que por los sufrimientos padecidos se convierten en revolucionarios; todas las mañanas las gentes se despiertan ansiosas de novedades, esperando un atentado más feroz que el anterior y que justifique sus presunciones; las injusticias policiales enardecen los ánimos de los que las sufrieron, no falta un exaltado que descarga su revólver en el pecho de un polizonte, las organizaciones obreras se revuelven y decretan huelgas y las palabras revolución y bolcheviquismo infiltran en todas partes el espanto y la esperanza. Ahora bien, cuando numerosas bombas hayan estallado por los rincones de la ciudad y las proclamas sean leídas y la inquietud revolucionaria esté madura, entonces intervendremos nosotros, los militares..."

Roberto ARLT
“Los siete locos”, Buenos Aires, 1929

http://es.wikipedia.org/wiki/Roberto_Arlt

Disquisiciones a partir de una entrevista a Renzo Piano...

El domingo salía un reportaje a Renzo Piano en el suplemento de cultura de El País, interesante, y realmente reconfortante. Aunque se nota que es un extracto de un reportaje más amplio, lo reconfortante, desde mi punto de vista, estriba en su visión de la arquitectura post-traumática del 11 de septiembre, que más de uno intenta encerrar en la visión reduccionista de "La Seguridad" -así, con mayúsculas- que de un tiempo a esta parte lo está invadiendo todo, levantando barricadas y llenando nuestras ciudades de cámaras... Cómo dice el entrevistado: "la arquitectura de una ciudad representa su realidad", y hoy x hoy, tristemente, esas cámaras que todo lo invaden nos representan, esos guardias de seguridad privados que han surgido como setas después de la lluvia -en el super, en la farmacia, en todos lados!-, son nuestro Gran Hermano cotidiano, alejado de la telerealidad basura, pero muy cercano al Big Brother invisible, real, temible, que pintó Orwell en "1984". Cada día estamos más controlados, y parece que eso nos gusta... nos hace sentir más seguros. La vuelta al vientre materno. Pero mamá ya no está aquí, solo es papá Estado del Bienestar disfrazado de abuelita... En fin, esto es material para otro blog, otro día.
Transcribo lo que creo más suculento de la entrevista:

P. En un momento histórico en el que la seguridad es un tema central, ¿la arquitectura puede representar una sociedad abierta y democrática?
R. De hecho, la arquitectura representa una sociedad. La arquitectura de una casa representa al dueño. La de una ciudad representa, y tal vez celebra, su realidad. Yo creo que la arquitectura tiene que representar la transparencia más que la opacidad. Es una convicción que hemos aplicado en primer lugar a edificios que tendrían que ser símbolos de transparencia como la sede de un diario (...). La arquitectura es un arte que tiene que tener la presunción un poco loca de cambiar el mundo, de crear lugares físicos que son los de la ciudad. Hay que crear edificios que no estén encerrados en sí mismos, sino que se comuniquen con la gente. La noción de pertenencia es muy importante para la arquitectura, en particular cuando el edificio es público.

P. Usted dijo que cada edificio cuenta una historia, ¿en qué sentido?
R. No es verdad que la arquitectura sea un arte sólo técnico, aunque me gusta que haya una fuerte capacidad técnica. Fundamentalmente es un arte expresivo. Construirse un refugio es una actividad paralela a la de celebrar o representar su propia identidad. Por esto me interesó construir en Nueva Caledonia. Siempre hay en la construcción un deseo de representarse, a través de símbolos o a través del uso del espacio. Todas estas cosas representan y entonces cuentan una historia.

P. Se cumplen los 30 años de la inauguración del Centro Pompidou, el proyecto que en cierta medida revolucionó el papel del museo en la ciudad. ¿Hay el mismo compromiso revolucionario en la construcción hoy de estructuras parecidas?
R. Yo trato de comprometerme cada vez. Beaubourg vino justo cuando tenía que venir. El 68 fue un momento liberador, en particular para la cultura francesa. El concurso se hizo en el 71, solamente tres años después. En aquellos años, el museo se tenía que transformar, porque era un lugar viejo, visitado sólo por expertos. Tenía que ser un lugar abierto a todo el mundo. Esta idea estaba presente en el programa de Beaubourg. Pero nosotros estábamos locos, y llevamos el programa al extremo e hicimos una máquina urbana. Profanamos el mundo perfecto del arte y de los artistas e hicimos un caos, donde la gente se pudiera encontrar feliz. Esta profanación pertenecía a la lógica del momento. Beaubourg simplemente aceleró lo que tenía que ocurrir. Por esta razón la arquitectura es un arte extraordinario, puede interpretar un momento y acelerar un cambio. Cada vez cambia, y tú eres un poco como un Robinson Crusoe, que parte y cada día llega a un lugar distinto, y de vez en cuando se tiene que preguntar por qué, y si encuentra una respuesta, entonces sigue. Es una tensión utópica. Una utopía del realismo.

Nota completa: El País, 10.03.2007
http://www.elpais.com/articulo/cultura/Solo/cavernas/resisten/ataques/elpepucul/20070311elpepicul_1/Tes

Tiempos preelectorales

En los tiempos preelectorales que se avecinan de este lado del Atlántico, y previendo el marasmo de insultos y promesas de mundos de maravilla, creo muy recomendable un artículo de Tomás Eloy Martínez que acaba de salir, calentito, en "La Nación", sobre "Verdades y mentiras"....

Transcribo solo la introducción:

"Ya es costumbre que, en los meses preelectorales, los políticos desplieguen ante los votantes sus catálogos de ilusiones. En la mayoría de los casos se trata de promesas patrioteras o populistas que encienden los sentimientos de las mayorías. Pocas de esas promesas pueden ser cumplidas, porque son sólo expresiones de deseo o trampas de la imaginación que sólo atrapan a los incautos. Todas se desvanecen pronto en el aire del olvido.

No son espejismos inofensivos, sin embargo. Algunos han conducido a desastres y matanzas, como los inexistentes arsenales iraquíes de destrucción masiva, que derivaron en una guerra sin fin y en la brutal recesión de la economía norteamericana. Otros han empezado con grandes palabras -revolución, liberación, independencia- que encubrieron dictaduras, corrupción y crímenes.

El arte suele ser un excelente antídoto contra esos engaños. Hace pocos meses volvió a editarse en DVD una poco difundida película que Orson Welles realizó en 1973, F for Fake ("F de falso"), mutilada para su exhibición comercial por distribuidores iraníes y difundida en la Argentina con otro título, Verdades y mentiras . Como todas las obras de Welles, tampoco en ésta hay afanes pedagógicos o morales, sino el implacable reflejo de una época de confusión, como era la de hace tres décadas y como es la de ahora."

Para leer el artículo completo:

http://www.lanacion.com.ar/opinion/nota.asp?nota_id=888158

Prosa del observatorio

Pequeña maravilla de Julio Cortázar, con un críptico texto poético que acompaña unas fotos maravillosas en blanco y negro, tomadas por él mismo en 1968, y luego "convertidas" por Antonio Gálvez en lo que se puede ver en esta prolija edición de Lumen. Una joya.

Transcribo la reseña de la escritora Cristina Peri Rossi:
"Prosa del observatorio es, a pesar de la confesión del primer sustantivo, un texto claramente poético. Julio Cortázar, uno de los mejores escritores contemporáneos, convoca la noche de Jai Singh, los observatorios de Jaipur y de Delhi, el anillo de Moebius y la región de los sargazos, en un juego de imágenes que se entrelazan y combinan, como compases de una estructura musical. El mirador desde el que se descifran y rastrean los signos ocultos del cielo o el fondo del océano, con su mar de sargazos y el movimiento envolvente de las anguilas, son los instrumentos apropiados para este código poético de delicadas aproximaciones, toda vez que la poesía se funda en la ambigüedad y en el contacto fulminante de dos signos inseperadamente conjugados por la imaginación o el ritmo, ese creador de metáforas."

"Perlitas" del presidente de la FAES...

Sin comentarios.
O mejor dicho, solo agrego unos breves apuntes al margen.
Cada uno puede sacar sus propias conclusiones....

"No había armas de destrucción masiva. Tengo el problema de no haber sido tan listo de saberlo antes. Nadie lo sabía..."
[El pequeño "detallito" que olvida el "listo" es que los demás no eramos presidentes de un país europeo ni decidimos -sin tener suficiente información- declarar una guerra!]

"El peligro es el islamofascismo". "Nuestro enemigo es tan feroz que se trata de él o nosotros". "Hay que prepararse para lo peor".
[Esto recuerda a cierta frase bíblica... o están conmigo o contra mí. O sea, no hay diálogo posible]

"Muchos claman al Papa para que pida disculpas. Yo nunca he oído a ningún musulmán pedirme a mí disculpas por haber conquistado España. ¡Nunca!".
[El "listo" se olvida de que España, ni como concepto, ni como país, existían en el año 600. Yo tampoco he oído nunca a un presidente español pedir perdón por haber invadido Argentina, Brasil, México, o cualquier otro país de latinoamérica en el glorioso siglo XV!]

FAES: Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales
Presidente: José María Aznar, ex presidente de España

Algunos links para ampliar información:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=25127
http://www.elpais.com/articulo/espana/Palabra/Aznar/elpepuesp/20070218elpepinac_10/Tes
http://www.elpais.com/articulo/espana/grupo/estudiantes/recibe/Aznar/Oviedo/pancartas/alusivas/Guantanamo/elpepuesp/20070226elpepunac_5/Tes

http://www.fundacionfaes.com/index.cfm?id_seccion=887

http://www.pp.es/index.asp?p=553&c=f387624df552cea2f369918c5e1e12bc

La España bravía, los "débiles" y la economía

Impresionante. Los machos bravíos de la España 8ª potencia mundial nos muestran un poquito de su pensamiento. Les recomiendo leer hasta el final, para no perderse su comparación entre la sociedad humana y la animal...

"Conviene recordar (...) que entre las personas que reciben el SMI
(Salario Mínimo Interprofesional) en España (más de cuatro millones
según algunas cifras), las personas peor pagadas y que sufren más el
desempleo son las mujeres, los jóvenes y, sobre todo, los
inmigrantes. En Cataluña, el paro declarado de los inmigrantes es el
doble que el de los autóctonos. El salario de las mujeres está cerca
del 20% por debajo del de los hombres, y casi siempre los contratos
temporales (ampliamente mayoritarios entre los jóvenes) están peor
pagados que los indefinidos. Pero los liberales dicen que la culpa es
precisamente del salario mínimo. Sin salario mínimo los empleadores
tendrían más incentivos para contratar. Leo en un texto de FAES (la
fundación uqe preside José María Aznar): "El puercoespín es un animal
indefenso excepto por sus púas, el ciervo es vulnerable excepto por
su velocidad. En la economía también hay personas relativamente
débiles. Los discapacitados, los jóvenes, las minorías, los que no
tienen preparación, todos ellos son agentes económicos débiles. Pero
al igual que les ocurre a los seres en el mundo animal, ellos tienen
una ventaja sobre los demás: la capacidad de trabajar por sueldos más
bajos. Cuando el Gobierno les arrebata esa posibilidad fijando
sueldos mínimos obligatorios, es como si se le arrancaran las púas al
puercoespín. El resultado es el desempleo".
[...]
No podemos menos que recordar que entre el señor Francisco González,
presidente del BBVA, con un sueldo declarado cercano a 10 millones de
euros anuales (a los que cabría añadir incentivos plurianuales), y
los 40 euros diarios de los paquistaníes contratados por la empresa
Saman Memona -a su vez subcontratada por Sacyr-Vallehermoso- que
murieron hace unos días en las obras de la promoción Mediterráneo
Residencial de Bac de Roda, de Barcelona, hay cierta distancia.
[...]Es un comentario que, trazo grueso aparte, sirve para recordar
que la renta de un país no indica ni cómo se reparte, ni quién se
queda con la crema del sistema, ni quién lava los platos sucios del
mismo.
El salario mínimo, como su nombre indica, fija el techo de lo
considerado razonable para vivir a cuenta de un trabajo. [...] Si
presumimos de octava potencia mundial, no se entiende que mantengamos
uno de los salarios mínimos más bajos de la UE, a no ser que
entendamos que es esa precisamente la base esencial de nuestro
crecimiento: sol, ladrillo y sueldos de supervivencia."

Extracto del artículo de Joan SUBIRATS, "Pleno empleo, mínimo
salario, crítico bienestar", publicado en "El País", 22.02.2007
Nota completa:
http://www.elpais.com/articulo/cataluna/Pleno/empleo/minimo/salario/critico/bienestar/elpepuespcat/20070222elpcat_6/Tes

William CURTIS

"Barcelona ha entrado en la decadencia"

Entrevista al crítico e historiador de la arquitectura William Curtis

Por NÚRIA NAVARRO
Publicado en "El Periódico", 20.02.2007

William J. R. Curtis es una especie de Harold Bloom de la arquitectura. [...] El inglés, que visitó por primera vez Barcelona a finales de los años 60 --vino a ver torear al Cordobés y acabó enamorado de la catedral--, tiene una visión de la ciudad que no es como para que saquemos pecho.

--¿Qué edificio hay que destruir por el bien de la humanidad?
--Ja, ja. Lo que me enoja es la obsesión por los rascacielos mediocres, esas imágenes de marca que se construyen en todas partes.

--¿Se cargaría el Swiss Re, de Foster, conocido como El Pepinillo?
--¡Lo detesto! Es un gadget. Un gesto tecnocrático trazado en un ordenador. Como otros edificios, sirve al poder del dinero. Es la plutocracia que se explica a través de la verticalidad.


--¿Tampoco acepta la torre Agbar?
--No.
--Es una seña de identidad.
--¿La identidad de Barcelona se explica por la torre Agbar? ¡Por favor...! Se explica por su gente, su mar, su clima, la Rambla, la catedral.
--Jean Nouvel dice que dialoga con las torres de la Sagrada Família.
--¡Los arquitectos son grandes vendedores! Y llega un momento en que hay que hablar de valores. El valor de una torre de oficinas como la Agbar no tiene el mismo significado que el proyecto de una catedral como la Sagrada Família. La cuestión siempre es la misma: lo público y lo privado. Estamos en un momento en que lo privado quiere dominar la ciudad. Y encima te sueltan: "Pero si lo hago por vuestra identidad...".

--Señale algo que se haya hecho bien, caramba.
--Admiro el jardín botánico de Carles Ferrater, en Montjuïc, y la Vila Olímpica, que es un conjunto que aporta una cierta reflexión sobre el frente marítimo. Pero el Fòrum...
--¿Qué pasa con él?
--El problema del Fòrum es que no tiene un fundamento cultural, no hay contenido. Es una ficción publicitaria. Había muchas maneras de hacer llegar la Diagonal al mar. ¿Por qué no hacer algo más simple? Eligieron el chachachá... El Fòrum es un retrato de nuestra época. En arquitectura hay mucho cinismo, mezclado con desprecio por el humanismo. Hay que tomar una gran distancia con respecto al presente.
--No sé si le sigo.
--La arquitectura se hace para mejorar la vida de la gente. Y hay que reflexionar sobre la calidad de los espacios, su utilidad, pero también sobre los asuntos del clima y de la naturaleza. Y los rascacielos pueden ser sensibles a esto, ¿eh?
--O sea, no es contrario a ellos.
[...]
--Los años 80 fueron una gran época para Barcelona. Hubo una gran reflexión sobre el espacio público, la vivienda y la estructuración de la ciudad, y surgieron proyectos de calidad, como el Velódromo de Horta.
--¡Menos mal!
--Pero en los años 90 todo el mundo dio un paso hacia la sociedad del espectáculo. Antes era la construcción y ahora, la imagen. ¡Y el riesgo es la gran mentira! Estamos en los espacios de la ilusión, donde todo el mundo quiere llamar la atención al consumo. Por eso se hacen edificios tortellini, edificios juguete sexual...
[...]
--¿Es ese el pecado capital?
--¡El pecado es inventar guerras innecesarias! Pero, en arquitectura, con el ordenador puedes dibujar lo que sea. Hoy lo mejor se hace fuera de Barcelona. Aranda, Pigem y Vilalta proponen cosas inteligentes y sensibles al paisaje, desde Olot. Pero Barcelona ha entrado en la decadencia.

--Deprimente, señor Curtis.
--Madrid sufre el mismo mal, si le consuela... Con eso de los concursos, en España siempre salen los mismos nombres. Los que concursan, una semana después están en un jurado... ¿Monopolio? El star system es una forma de controlar el mercado. ¡España construía muy bien antes de que todos estos desembarcaran!

Versión completa en:
http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=381616&idseccio_PK=1006&h=070220

Apocalypto now... and yesterday, everytime, everywhere...

En los tiempos que corren, de Gibsons regodeados en la brutalidad de los "salvajes" y señoritos españoles que hablan de juegos de guerra desatados con increíble reconocimiento de su inoperancia y desidia, he creído interesante rescatar este texto triste... Hemos acaso evolucionado algo como civilización humanista?

"Entraban en los pueblos, ni dejaban niños ni viejos, ni mujeres preñadas ni paridas que no desbarrigaban y hacían pedazos, como si dieran en unos corderos metidos en sus apriscos. Hacían apuestas sobre quién de una cuchillada abría el hombre por medio, o le cortaba la cabeza de un piquete, o le descubría las entrañas. Tomaban las criaturas de las tetas de las madres por las piernas, y daban de cabeza con ellas en las peñas. Otros daban con ellas en ríos por las espaldas, riendo y burlando, y cayendo en el agua decían: 'bullís, cuerpo de tal'; otras criaturas metían a espada con las madres juntamente, y todos cuantos delante de sí hallaban. Hacían unas horcas largas, que juntasen casi los pies a la tierra, y de trece en trece, a honor y reverencia de Nuestro Redemptor y de los doce apóstoles, poniéndoles leña y fuego los quemaban vivos. Otros ataban o liaban todo el cuerpo de paja seca: pegándoles fuego, así los quemaban. Otros, y todos los que querían tomar a vida, cortábanles ambas manos y dellas llevaban colgando, y decíanles: 'Andad con cartas', conviene a saber, llevad las nuevas a las gentes que estaban huídas por los montes. Comúnmente mataban a los señores y nobles desta manera: que hacían unas parrillas de varas sobre horquetas y atábanlos en ellas y poníanles por debajo fuego manso, para que poco a poco, dando alaridos, en aquellos tormentos, desesperados, se les salían las ánimas."

Fray Bartolomé de las Casas"Brevísima relación de la destruición de las Indias"(1542)